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Label_CB1D3AA6_E896_4FB9_41E8_A414174F771F.text = 太牢 Label_CB1D3AA6_E896_4FB9_41E8_A414174F771F_mobile.text = 太牢 Label_F7CF51F0_E89E_DD99_41EC_597904709228.text = 提燈 Label_F7CF51F0_E89E_DD99_41EC_597904709228_mobile.text = 提燈 Label_F79E1C33_E895_CA9F_41DF_2AA89B41A09B_mobile.text = 提爐 Label_F79E1C33_E895_CA9F_41DF_2AA89B41A09B.text = 提爐 Label_CDC3D4BD_E8BE_5B8B_41EC_33082B606FE7_mobile.text = 東哲 Label_CDC3D4BD_E8BE_5B8B_41EC_33082B606FE7.text = 東哲 Label_CBAD78E6_E892_CB86_41E8_BEFEF85F66A8.text = 東配 Label_CBAD78E6_E892_CB86_41E8_BEFEF85F66A8_mobile.text = 東配 Label_F656BAA6_E896_4FB9_41EB_6A68F72788E6.text = 毛血盤 Label_F656BAA6_E896_4FB9_41EB_6A68F72788E6_mobile.text = 毛血盤 Label_CC175539_E8B5_DA8B_41D9_CA2CAD6433D8_mobile.text = 爵 Label_CC175539_E8B5_DA8B_41D9_CA2CAD6433D8.text = 爵 Label_F6F18D06_E893_CA79_41E6_66F4D03D2713.text = 登 Label_F6F18D06_E893_CA79_41E6_66F4D03D2713_mobile.text = 登 Label_CD744FE3_E896_C5BF_41EA_2DC0089115A4_mobile.text = 祝板 Label_CD744FE3_E896_C5BF_41EA_2DC0089115A4.text = 祝板 Label_F77592F4_E88E_7F99_41E4_CCF85190A04F.text = 篚 Label_F77592F4_E88E_7F99_41E4_CCF85190A04F_mobile.text = 篚 Label_C828628B_E8F5_FF8F_41BF_D58A54C9D10F.text = 簋 Label_C828628B_E8F5_FF8F_41BF_D58A54C9D10F_mobile.text = 簋 Label_F685AF43_E508_02BB_41E7_653A8B0BDD9F.text = 簠 Label_F685AF43_E508_02BB_41E7_653A8B0BDD9F_mobile.text = 簠 Label_F17CEBDA_E508_0155_41D1_3A81093939F1.text = 籩 Label_F17CEBDA_E508_0155_41D1_3A81093939F1_mobile.text = 籩 Label_C2309CD7_E8B3_CB87_41AF_3C3050C6AC14_mobile.text = 胙盤 Label_C2309CD7_E8B3_CB87_41AF_3C3050C6AC14.text = 胙盤 Label_CCC12C33_E8BE_4A9F_41E8_496B3AC8C3BD_mobile.text = 西哲 Label_CCC12C33_E8BE_4A9F_41E8_496B3AC8C3BD.text = 西哲 Label_CCDF74CA_E892_5B89_41DA_58F5762DA19F_mobile.text = 西配 Label_CCDF74CA_E892_5B89_41DA_58F5762DA19F.text = 西配 Label_F17D7A93_E518_03DB_41E8_F734083BB0B5_mobile.text = 豆 Label_F17D7A93_E518_03DB_41E8_F734083BB0B5.text = 豆 Label_CC19012F_E8BD_FA87_41EB_2F82D2560D45_mobile.text = 酒罇所 Label_CC19012F_E8BD_FA87_41EB_2F82D2560D45.text = 酒罇所 Label_F662DFBB_E508_01CB_41D1_4E776D3D750F.text = 鉶 Label_F662DFBB_E508_01CB_41D1_4E776D3D750F_mobile.text = 鉶 ### Multiline Text HTMLText_C9AD5502_E257_16FE_41D6_EA9A222D02B1_mobile.html =
歡迎來到臺北孔廟線上祈願
走進大成殿
不必拘謹，只要誠心


想祈求平安、幸福、順利
都能化做一份心願送出
讓至聖先師聽見您的願望
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在古樸靜謐的大成殿裡，一份誠心，
便是至誠之供。
請寫下您的心願，按下送出鍵，
讓時光見證，讓至聖庇佑。
HTMLText_72835BF1_EC7C_7CC0_41E5_20B2E10F6D82_mobile.html =
歡迎來到臺北孔廟線上祈願。
幽幽鐘鼓聲中，花果馨香已為您備妥。
只要輕輕點入，便能將心中所願
傳遞於至聖先師之前。
HTMLText_F3F7E6AB_E88E_C78F_41E8_A06D06FF9779.html =
孔子已經收到您的心願了
祝福您心想事成！
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先賢宰子予：字子我，魯國人（公元前520—481）。口齒伶俐、擅長口才，曾在齊國為官，甚有辯才。
先賢冉子求：字子有，亦稱冉有、魯國人（公元前522—462）。性謙遜，多才多藝，尤擅政事。
先賢言子偃：字子游，吳國人（公元前506—443）。曾任武城宰，以禮樂教化人民，以擅長文學著稱。
先賢顓孫子師：字子張，陳國人（公元前503—446）。為人一表容儀極有才識，做事能力很強，惜言過激。
先賢朱子熹：宇元晦，號晦庵，南宋大儒。安徽婺源人（公元1130—1200）。自幼聰慧異常，刻苦勵學，十八歲進士及第，研究聖賢之經訓，輯定大學、中庸、論語、孟子為四書，承北宋周敦頤與二程（程顥、程頤）之說，創造宋代研究哲理之學風。即理學，亦稱性理學或程朱學。清朝康熙中葉，因他的集註四書精粹、把他升格於十一位聖哲之後，為十二哲。
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先賢閔子損：字子騫，魯國人（公元前536—497）。性至孝。德行優良，有孝行聞於當時。
先賢冉子雍：字仲弓，魯國人（公元前522—483）。曾任魯國季氏宰。其父雖賤而行惡，惟仲弓賢德獨著。
先賢端木子賜：字子貢，衛國人（公元前520—456）。曾在魯、衛為相，擅口才，尤善推理，聞一知二，僅遜於顏淵。
先賢仲子由：字子路，魯國人（公元前542—481）。為人至孝，好勇，當別人指責他的過失時，很樂意接受和改過。曾在魯國為官，不幸在一次政變時，因救主盡忠而喪生，實為忠孝兩全的大賢。
先賢卜子商：字子夏，衛國人（公元前507—420）。擅文學，長於詩，在西河（陝西舊同州府） 講學時，晉國大夫魏成子（即日後魏君之侯）拜他為師。
先賢有子若：字子若，魯國人（公元前518—446）。他教人不可只重外貌，要修飾內心，主張若要國家富強，應該先使百姓富足為根本。其容貌，言行頗似孔子，其門人與曾子門人，對論語之整理，均有卓越貢獻。
先賢冉子耕：字伯牛，魯國人（公元前544—505）。有德行，曾任魯國中都宰，孔子很器重他，顏回與冉耕之死，使孔子歎息痛哭。



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古時盛裝羹的小鼎。
鉶，音為形，一對，分置登的左右，鉶為兩耳三足有蓋的鼎狀容器。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。
典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位
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可提，照明路途，作為導引之用。提燈、提爐、雙斧、雙鉞、扇、傘（繖）這六樣東西統稱為「儀仗」，在迎神和送神時使用，以表現威儀及肅穆的感覺。
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可提，照明路途，作為導引之用。提燈、提爐、雙斧、雙鉞、扇、傘（繖）這六樣東西統稱為「儀仗」，在迎神和送神時使用，以表現威儀及肅穆的感覺。
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在釋奠禮的「恭讀祝文」階段，禮生必須朗誦祝文，向孔子神靈說話。
此祝文須先是前張貼在祝（文）板上。祝板案則用以放置祝板。
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宗聖曾子，名參，字子與，春秋時代的魯南武城人（公元前505—436）。求學以誠，好問疑義，天性至孝，家境貧困，靠勞力為生。資質雖不聰明，但能領悟孔子的一貫道理，傳孔子之道，以授子思。其門下對論語之整理，貢獻最大。


亞聖孟子：名軻，戰國時代的魯國鄒人（公元前371—289）。父早歿，幼受母仉氏三遷之教，長授業子思子之門人。繼孔子之道，著孟子七篇。重仁義輕功利，提倡以德服人之仁政，反對以力服人之霸道。主張民為貴，君為輕，政治措施應取決於民意，經濟措施應使人民足以養生送死，為我國最早萌有民主思想之政治哲學家。創性善說，認為人若勵行修養，恢復仁、義、禮、智四端，人人皆可以為堯舜。
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帛盤、胙盤兩者皆為托盤大小的盤子，所盛之物皆事先預備。胙盤用以盛胙肉（福胙）。
胙的意思是祭祀的肉，在釋奠禮所有的獻禮結束後，第二十四階段有「飲福受胙」的儀式，正獻官在引導下，到大成殿香案前飲用祭祀後受到神靈祝福的酒，並接受受賜福的胙肉。
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復聖顏子：名回，字子淵，亦稱顏淵，春秋時代的魯國人（公元前513—482）。孔子門下第一英才，聰明好學，能聞一知十，不遷怒，不二過，以德行著稱。生活很貧苦，一簞食，一瓢飲，居陋巷，在他人必定是很憂愁，但他仍然不改安貧樂道的態度。孔子視其如子，意為最理想之繼承者，惟不幸年僅三十二而卒。孔子曰：「噫！天喪予！天喪予！」可知孔子如何悲哀嘆惜。


述聖子思子：孔子之孫，名伋，字子思（公元前492—431）。受學於曾子。獨能傳授孔門心法，著中庸，乃儒家人生哲學的名著。所謂：「不偏，不易，中庸之道。」在我國思想史上，佔著很重要的地位。他以述聖祖之業，發揚孔子之道。卒年六十又二。



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爵，古代之酒器，相當今日酒杯。在進饌儀式過後的各個獻禮中用以獻酒，但也是事先就會擺好，儀式中由禮生象徵性的移動再擺回，叫做「奠爵」。
登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。
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盛不加佐料的原汁肉湯，在宴會現場和豆放在一起。
登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。
典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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盛裝典禮所用太牢之毛血，在典禮前預先貯放，在迎神之前，由禮生捧著毛血盤從大成殿經中庭過大成門，到瘞所處挖土埋葬。瘞毛血之意為將毛、血埋葬在土中，以滋養土地，使萬物生生不息，並有潔淨之意。
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祭典中有一重要之祭品──「太牢」，太牢是指祭祀中所用之牛豬羊祭品。「牢」的原意為圈養家畜的欄圈，棚下拴牛，取義類比。「太」是大，「少」是小，養牛的欄圈大，牛羊豬三欄加在一起更大，故叫「太牢」。太牢在今之儀典中業改為素太牢，餘一百七十九道祭品則完全按照古禮書上之菜目準備。素太牢由糯米粉所製作，於祭典後分贈予民眾，分享孔子的福證，即為「智慧糕」。
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篚，一個。放帛（絲布），長方盒形竹編器，今已改用帛盤盛裝。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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簋，音為軌，一對，盛裝黍（蕎麥）和稷（小米）做成的飯。古代之形狀為內方外圓，今日祭典之簋為仿明制，但內外皆圓，兩旁有紐（較大的耳），有蓋，木製，外有刻花紋。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。
典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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簠，音為甫，一對，分別盛裝稻及梁做成的飯。和簋相配使用，簋盛黍稷為正饌，簠盛稻梁加饌。古代之形狀為內圓外方，今日祭典之簠延明清制度，內外皆為方(長方)，有蓋無耳，鉛製。登(鐙)、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用食器，在典禮中用來盛裝給孔子的祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。又只有孔子有登。配享及東西廡無登，這些食器，比起今日的食器，形體都略長且略高大，這是因為古代人都席地坐著進行，所以他們食器形狀與今日不同，但一樣是作為日常生活的器具。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的進饌儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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籩，音為邊，十個，放置在面向牌位的右手邊，盛裝乾類祭品，以竹編製成。分別裝形鹽 、薧魚 、棗、榛、菱、栗、芡 、鹿脯 、黑餅 、白餅 等十樣。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。
典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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豆，十個，放置在面向牌位的左手邊，盛裝帶汁的菜、肉，為木製，形狀與籩相似。分別裝韮菹、芹菹、筍菹、菁菹 、醓醢、鹿醢、兔醢、魚醢 、脾析 、豚胉 等十樣。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。
典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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釋奠時設「酒罇所」於正壇東南方案桌上。
陳設禮器包括：甒、禁、勺、爵、冪。
甒：盛醴酒的禮器。
禁：承放甒的厚墊。
勺：舀酒器。
爵：古代酒器，相當今之酒杯。
冪：覆蓋尊或甒的錦布。
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先賢宰子予：字子我，魯國人（公元前520—481）。口齒伶俐、擅長口才，曾在齊國為官，甚有辯才。
先賢冉子求：字子有，亦稱冉有、魯國人（公元前522—462）。性謙遜，多才多藝，尤擅政事。
先賢言子偃：字子游，吳國人（公元前506—443）。曾任武城宰，以禮樂教化人民，以擅長文學著稱。
先賢顓孫子師：字子張，陳國人（公元前503—446）。為人一表容儀極有才識，做事能力很強，惜言過激。
先賢朱子熹：宇元晦，號晦庵，南宋大儒。安徽婺源人（公元1130—1200）。自幼聰慧異常，刻苦勵學，十八歲進士及第，研究聖賢之經訓，輯定大學、中庸、論語、孟子為四書，承北宋周敦頤與二程（程顥、程頤）之說，創造宋代研究哲理之學風。即理學，亦稱性理學或程朱學。清朝康熙中葉，因他的集註四書精粹、把他升格於十一位聖哲之後，為十二哲。



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先賢閔子損：字子騫，魯國人（公元前536—497）。性至孝。德行優良，有孝行聞於當時。
先賢冉子雍：字仲弓，魯國人（公元前522—483）。曾任魯國季氏宰。其父雖賤而行惡，惟仲弓賢德獨著。
先賢端木子賜：字子貢，衛國人（公元前520—456）。曾在魯、衛為相，擅口才，尤善推理，聞一知二，僅遜於顏淵。
先賢仲子由：字子路，魯國人（公元前542—481）。為人至孝，好勇，當別人指責他的過失時，很樂意接受和改過。曾在魯國為官，不幸在一次政變時，因救主盡忠而喪生，實為忠孝兩全的大賢。
先賢卜子商：字子夏，衛國人（公元前507—420）。擅文學，長於詩，在西河（陝西舊同州府） 講學時，晉國大夫魏成子（即日後魏君之侯）拜他為師。
先賢有子若：字子若，魯國人（公元前518—446）。他教人不可只重外貌，要修飾內心，主張若要國家富強，應該先使百姓富足為根本。其容貌，言行頗似孔子，其門人與曾子門人，對論語之整理，均有卓越貢獻。
先賢冉子耕：字伯牛，魯國人（公元前544—505）。有德行，曾任魯國中都宰，孔子很器重他，顏回與冉耕之死，使孔子歎息痛哭。



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古時盛裝羹的小鼎。
鉶，音為形，一對，分置登的左右，鉶為兩耳三足有蓋的鼎狀容器。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。
典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位
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可提，照明路途，作為導引之用。提燈、提爐、雙斧、雙鉞、扇、傘（繖）這六樣東西統稱為「儀仗」，在迎神和送神時使用，以表現威儀及肅穆的感覺。
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可提，照明路途，作為導引之用。提燈、提爐、雙斧、雙鉞、扇、傘（繖）這六樣東西統稱為「儀仗」，在迎神和送神時使用，以表現威儀及肅穆的感覺。
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在釋奠禮的「恭讀祝文」階段，禮生必須朗誦祝文，向孔子神靈說話。
此祝文須先是前張貼在祝（文）板上。祝板案則用以放置祝板。
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宗聖曾子，名參，字子與，春秋時代的魯南武城人（公元前505—436）。求學以誠，好問疑義，天性至孝，家境貧困，靠勞力為生。資質雖不聰明，但能領悟孔子的一貫道理，傳孔子之道，以授子思。其門下對論語之整理，貢獻最大。


亞聖孟子：名軻，戰國時代的魯國鄒人（公元前371—289）。父早歿，幼受母仉氏三遷之教，長授業子思子之門人。繼孔子之道，著孟子七篇。重仁義輕功利，提倡以德服人之仁政，反對以力服人之霸道。主張民為貴，君為輕，政治措施應取決於民意，經濟措施應使人民足以養生送死，為我國最早萌有民主思想之政治哲學家。創性善說，認為人若勵行修養，恢復仁、義、禮、智四端，人人皆可以為堯舜。
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帛盤、胙盤兩者皆為托盤大小的盤子，所盛之物皆事先預備。胙盤用以盛胙肉（福胙）。
胙的意思是祭祀的肉，在釋奠禮所有的獻禮結束後，第二十四階段有「飲福受胙」的儀式，正獻官在引導下，到大成殿香案前飲用祭祀後受到神靈祝福的酒，並接受受賜福的胙肉。
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復聖顏子：名回，字子淵，亦稱顏淵，春秋時代的魯國人（公元前513—482）。孔子門下第一英才，聰明好學，能聞一知十，不遷怒，不二過，以德行著稱。生活很貧苦，一簞食，一瓢飲，居陋巷，在他人必定是很憂愁，但他仍然不改安貧樂道的態度。孔子視其如子，意為最理想之繼承者，惟不幸年僅三十二而卒。孔子曰：「噫！天喪予！天喪予！」可知孔子如何悲哀嘆惜。


述聖子思子：孔子之孫，名伋，字子思（公元前492—431）。受學於曾子。獨能傳授孔門心法，著中庸，乃儒家人生哲學的名著。所謂：「不偏，不易，中庸之道。」在我國思想史上，佔著很重要的地位。他以述聖祖之業，發揚孔子之道。卒年六十又二。



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爵，古代之酒器，相當今日酒杯。在進饌儀式過後的各個獻禮中用以獻酒，但也是事先就會擺好，儀式中由禮生象徵性的移動再擺回，叫做「奠爵」。
登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。
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盛不加佐料的原汁肉湯，在宴會現場和豆放在一起。
登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。
典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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盛裝典禮所用太牢之毛血，在典禮前預先貯放，在迎神之前，由禮生捧著毛血盤從大成殿經中庭過大成門，到瘞所處挖土埋葬。瘞毛血之意為將毛、血埋葬在土中，以滋養土地，使萬物生生不息，並有潔淨之意。
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祭典中有一重要之祭品──「太牢」，太牢是指祭祀中所用之牛豬羊祭品。「牢」的原意為圈養家畜的欄圈，棚下拴牛，取義類比。「太」是大，「少」是小，養牛的欄圈大，牛羊豬三欄加在一起更大，故叫「太牢」。太牢在今之儀典中業改為素太牢，餘一百七十九道祭品則完全按照古禮書上之菜目準備。素太牢由糯米粉所製作，於祭典後分贈予民眾，分享孔子的福證，即為「智慧糕」。
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篚，一個。放帛（絲布），長方盒形竹編器，今已改用帛盤盛裝。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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簋，音為軌，一對，盛裝黍（蕎麥）和稷（小米）做成的飯。古代之形狀為內方外圓，今日祭典之簋為仿明制，但內外皆圓，兩旁有紐（較大的耳），有蓋，木製，外有刻花紋。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。
典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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簠，音為甫，一對，分別盛裝稻及梁做成的飯。和簋相配使用，簋盛黍稷為正饌，簠盛稻梁加饌。古代之形狀為內圓外方，今日祭典之簠延明清制度，內外皆為方(長方)，有蓋無耳，鉛製。登(鐙)、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用食器，在典禮中用來盛裝給孔子的祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。又只有孔子有登。配享及東西廡無登，這些食器，比起今日的食器，形體都略長且略高大，這是因為古代人都席地坐著進行，所以他們食器形狀與今日不同，但一樣是作為日常生活的器具。典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的進饌儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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籩，音為邊，十個，放置在面向牌位的右手邊，盛裝乾類祭品，以竹編製成。分別裝形鹽 、薧魚 、棗、榛、菱、栗、芡 、鹿脯 、黑餅 、白餅 等十樣。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。
典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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豆，十個，放置在面向牌位的左手邊，盛裝帶汁的菜、肉，為木製，形狀與籩相似。分別裝韮菹、芹菹、筍菹、菁菹 、醓醢、鹿醢、兔醢、魚醢 、脾析 、豚胉 等十樣。登（鐙）、鉶、簠、簋、籩、豆、篚、爵這七樣都是古代常用的食器，在典禮中用來盛裝祭品，每種食器都有規定不同盛裝的東西，擺置的位置也有規定。此外，只有孔子有登，配享及東西廡無登。
典禮開始前，這些盛裝好祭品的祭器都會擺好，在典禮的「進饌」儀式中，由禮生象徵性的移動一下再擺回原位。
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釋奠時設「酒罇所」於正壇東南方案桌上。
陳設禮器包括：甒、禁、勺、爵、冪。
甒：盛醴酒的禮器。
禁：承放甒的厚墊。
勺：舀酒器。
爵：古代酒器，相當今之酒杯。
冪：覆蓋尊或甒的錦布。
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